'성경공부'에 해당되는 글 22건

  1. 2009.11.23 "창세기 commentary 추천 부탁합니다~" (2)
  2. 2009.03.18 [Family BS] 아브라함의 일생 (2)
  3. 2009.02.23 맛있는 스테이크의 비결 (4)
  4. 2009.01.09 The David Psalms (10)
  5. 2009.01.07 Stanford BS - David Story (The books of 1,2 Samuel & Psalms) (4)
  6. 2008.12.16 Philippians 3:1-4:4
  7. 2008.12.12 공부해보고 싶은 본문들 (2)
  8. 2008.11.19 The Christ hymn (Phil. 2:6-11)
  9. 2008.11.18 Old Testament Bible commentaries
  10. 2008.11.18 New Testament Bible commentaries
  11. 2008.11.14 시편 묵상의 기쁨 (2)
  12. 2008.11.13 [book] Psalms commentary - by Derek Kidner
2009.11.23 13:22

"창세기 commentary 추천 부탁합니다~"

이런 흥미로운(?) 논의가 있었군요...

어떤 각도로 창세기에 접근하고자 하는지에 따라서 추천도서의 방향 자체가 완전히 달라질 수 있겠습니다만, 일반적인 성경연구를 바탕으로 FAQ 격의 관련 이슈들에 대한 일반적인 인사이트를 얻는다는 기준으로 보았을 때, 제가 본 경험으로 가장 도움이 된 것은 다음의 책들이었습니다.

1. Gordon Wenham의 WBC 주석 - H 목사님께서도 추천하셨지만, 저의 경우에도 늘 제일 먼저 컨설팅을 하게되는 '기본' 주석입니다. 원어에 대한 깊은 지식 없이도 볼 수 있구요.. 고든 웬햄은 창세기 뿐만 아니라 모세오경 전체에 걸쳐서 알아주는 복음주의권의(좀 더 정확히는 'moderately critical' 성향의) 대표 학자라고 볼 수 있습니다. 이분의 레위기(NICOT)와 민수기(Tyndale) 주석도 아울러 추천합니다.

A 간사님이 말씀하신 Hamilton의 NICOT와는 저작 시기, 분량, 커버리지, 난이도, 보수/진보 성향의 유사점 때문에 흔히 비교가 되곤 합니다만, 제 생각으론 둘 중에 한질(=상하권)만 있으면 되는 것 같았습니다.(즉, 둘 다 좋은 책입니다) 굳이 비교해보자면, Hamilton 책이 약간 더 보수적인 면이 있고 문서비평과 언어학 쪽에 저자의 특성이 좀 더 드러나고 있는데, 일반적 성경공부에 크게 relevant한 영역은 아니라고 생각이 됩니다.

저의 험블한 견해로는 Bruggeman(Interpretation)이나 von Rad(OTL)의 critical 계열은 위 책들 중 하나남 있으면 굳이 따로 구입할 필요는 없다고 생각합니다. 학문적 성과는 인정할만 하지만, 우리들 기준으로 볼땐 어느정도 bias가 있는 책들인 만큼 다른 evengelical 성향의 보다 보편적인 책들에 앞서 읽어야할 필요가 없다고 보기 때문입니다. 하 목사님께 빌려서 보았더니, 대부분의 중요한 아이디어들은 위의 두 '기본' 책들의 survey에 포함되어 있더군요. 또한 나온지 오래된 책들이라 지난 시간들 동안의 빛나는(!) 학문적 진전이(이를테면 문예적 측면..) 반영되지 못한 점도 큰 단점이라할 수 있구요..

2. (J 간사님이 추천하신) Bruce Waltke의 단행본 주석 - 아주! 훌륭한 책입니다. 따로 주석책을 발간할 생각이 없었다가 Regent 칼리지에서의 강의노트를 모은 한 학생의 수고에 의해서 빛을 보게 된 책이지요.

강의 material이었던 만큼, 주석책으로선 흔히 보기 어려운 말씀에 대한 깊은 '인사이트'와 '감동'이 있는 것이 큰 특징입니다. 하지만 강의 재료였다는 같은 이유로, 한 가지 단점이 있다면 커버리지가 고르질 않다는 점입니다. 어떤 부분은 많이 강조하고 어떤 부분은 휙 지나가는 식으로요..

만약에 모든 구절들에 대해 고른 커버리지를 가지기만 했다면 제 견해로는 단연 이 책을 추천 목록의 맨 꼭대기에 놓고 싶습니다. 특히, 최근들어(=지난 2~30년 사이에) 큰 인사이트를 주고있는 문예적 측면에서 가장 도움이 되는 책인 것 같았습니다. 다른 사람들의 survey도 충실한 바탕 위에서 저자 자신의 통찰 자체도 뛰어나기 때문입니다.

원래 이분의 역작은 잠언(NICOT) 주석과 미가서(Eerdsman)주석인데요, 이 둘은 굳이 한번 도전해보고픈 분에게만 권하고 싶습니다. 잠언은 너무 길기 때문이고, 미가서는 히브리어를 모르면 거의 무의미할 정도이기 때문이지요. 한편, 작년에 나온 이분의 '구약신학' 개론서는 저의 '2010년 독파희망 도서목록' 1위에 올려져있는 책이구요..

3. (H 목사님과 J 간사님이 언급하신) Greidanus의 책입니다. 이 책은 저자가 독자적으로 세운, 구약을 읽고 해석하는 '7 단계의' 해석 방법론을 바탕으로, 그 체계에 맞춰서 창세기를 분석해본 책입니다. 일반 주석들과는 전혀 다른 각도의 어프로취, 즉 '고기' 자체를 얻는 것이 아닌 '고기잡는 방법'에 눈뜨는 길에 도움을 줄 수 있는 책이라고 말할 수 있을 것 같습니다.

참고로, 이분은 십년을 주기로 세 권의 책을 썼습니다. 첫번째 책은 이 방법체계에 대한 책, 두번째는 이 방법 체계를 사용해서 '구약으로 예수 그리스도를 증거하는' 일에 적용한 책이며, 마지막 은퇴작인 이 책에서는 두번째 책의 어프로취를 창세기를 텍스트로 삼아서 구체적으로 적용하였습니다. 그런만큼, 단순히 지식이나 학문의 성과를 정리한 책이 아니라 한 사람의 인생의 무게를 실은 책이라고 볼 수 있다고 생각됩니다.         

4. 위의 책들보다 더 쉽고 간단한 버전을 원하지만, 그러나 심오한 인사이트를 놓치고싶지 않은 경우에 추천하고 싶은 책은 Derek Kidner의 Tyndale 버전(TOTC)입니다. 이분의 다른 지혜서 주석들도 강추입니다. 내용뿐만 아니라 한정된 공간 안에 어떻게 글을 써야하는지에 대해서도 나아갈 길을 제시하는 훌륭한 책들이라고 생각합니다. 특히 이분의 시편(TOTC) 주석은 그 자체로 하나의 싯구와도 같다는 느낌이라서 개인적으로 매우 사랑하고 있습니다.

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2009.03.18 21:24

[Family BS] 아브라함의 일생

11:27~32  [Toledoth] 데라의 자손들                                                                   우르 à하란

                (사래의 자식 없음이 언급됨; 데라/아브람의 “toledot” 시작)

                                               

12:1~9   언약의 시작: 하나님의 부르심  Up!  (75세)

               (부르심의 의미: 과거로부터의 단절; 믿음의 응답에 뒤이은 기근)                    à(가나안)벧엘

    12:10~20   애굽에서 사래를 누이라 칭함  Down!                                              à애굽

                       (하나님의 보호하심; 위기에 뒤이은 재산 형성)

        13:1~18   롯 이야기: 소돔으로 향하는 롯  Up!                                            à벧엘 à헤브론

                           (보이는 것 vs 보이지 않는 것; 물질적 부에 뒤이은 가족간의 이별)

            14:1~24   아브람이 롯과 소돔을 구함  Up!                                             헤브론(단까지 진출)

                                (민첩하고 전략적인 ‘9번’; 보이는 전리품 vs “상급”되신 하나님)

                15:1~21   하나님의 계획들에 대한 큰 그림을 보여주심  Down! 

                                     (믿음으로 응답함 vs “언약”이 처음 언급되나 성립되지 않음)

                    16:1~16   아브람이 하갈에게서 이스마엘을 낳음  Down!  (86세)

 아브람                                (아무도 책임지지 않는 아브라함의 집안 vs “살피시는 하나님”)

---------------- 17:1~22  Turning Point: ‘언약과 새 이름을 주심  (99세)  -----------

 아브라함                                  (“내 앞에서 완전하라”; “언약(covenant) 13 차례 언급)

                    17:23~27  아브라함과 이스마엘이 할례를 받음  Up! 

                                          (이스마엘과 이방에서 사온 자가 “다” 할례를 받음)

                18:1~21   하나님의 계획들에 대하여 알려주심  Up! 

                                     (아브라함과 친구처럼 의논하심; 아브라함을 부르신 목적 언급)

            18:22~33   아브라함이 소돔과 고모라를 위해 중보함  Up! 

                                 (persistent peacemaker – 건강한 ‘9번’)

        19:1~38   롯 이야기: 소돔에서 나오는 롯, 소돔과 고모라 심판

                          (롯의 선함/ moral hazard/ 세상적 추구/ 자녀에 대한 영향)

    20:1~18   그랄에서 사라를 누이라 칭함  Down!                                      그랄

                     (두려운 아브라함 vs 그를 “생각하시는” 하나님; 닫힌 태를 여시는 하나님)

21:1~21   언약의 성취 (1): 아브라함이 사라에게서 이삭을 낳음  Up!  (100세)

                (“말씀하신 대로” 신실하신 하나님; 첫 번째로 “그의 아들”을 믿고 맡기는 사건)

21:22~34  언약의 성취 (2): 아비멜렉과의 맹세 & 정착  Up!                           브엘세바

                (“무슨 일을 하든지 함께 계시는” 하나님; '단에서 브엘세바까지'; 하나님의 “영원하심” 인식)

22:1~19   언약의 성취 (3): 이삭을 바침 & 언약의 확증  Up!  (115?)

                (부르심의 의미: 미래로부터의 단절; 아브라함의 “바라봄”과 하나님의 “공급하심”;

                 하나님의 자기를 향하신 맹세와 언약의 불파기성)

    

22:20~24  나홀의 자손들

                (브두엘의 딸 리브가가 언급됨)

 

23:1~20   소명의 성취 (1): 사라의 죽음 & 장지 구입  (137세)   

                (‘땅’ 약속에 대한 아브라함의 소명을 이룸)                                                 헤브론

24:1~67   소명의 성취 (2): 이삭의 아내를 데려옴  (140세) 

                (‘자손’ 약속에 대한 아브라함의 소명을 이룸)

 

25:1~10   아브라함의 말년과 죽음  (175세) 

                (이스마엘과 이삭의 “toledot”로 연결)  

             [Toledoth]

----------------------------------------------------------------------------

아버지와 어머니 또한 아브라함처럼 하나님의 부르심에 합한 영적 legacy를 남기는 삶이 되시길 간구드립니다.

 

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2009.02.23 06:30

맛있는 스테이크의 비결

보기에는 가장 간단해보이는 스테이크 만들기가 나는 왜이리 어려운지...

그래서, 혹시 내가 모르는 어떤 '비법'이 있을까 싶어서 찾아보았다
과연 몇 가지가 있었는데, 그중 가장 눈에 띄는 것은 'resting' 과정이었다.

'Resting'은 조리 후 serving 전에 몇 분 동안을 잠시 그대로 놓아두는 것을 일컫는 말이다. 
조리 직후엔 육즙이 가운데로 몰리기 때문에 고기가 뻑뻑하고 맛이 없기 쉬운데, 몇 분간의
resting은 이 육즙이 스테이크 전체로 퍼져 맛이 살아나는 것을 도와준다고 한다. 
이것이 고기의 맛을 달리하는 스테이크 굽기의 마지막 스텝에서의 비결이란다.    
  
성경 말씀은 영의 양식이다.
잘 관찰하고 성실히, 겸손히 해석해낸 말씀은 과연 값비싼 스테이크에 견줄 만하다.
문제는, 말씀으로 인한 깨달음이 오기 무섭게 너무 일찍 자리를 뜬다는 것이다.

이 때에도 마찬가지로 resting은 큰 도움을 준다. 
침묵으로 하는 기도와 함께하는 말씀 묵상과 그렇지 않은 말씀 묵상 사이에는 꽤 커다란
차이가 있음을 종종 느끼곤 한다.  

그렇다. 하나님께서 말씀을 통해 말씀하고자 하실 때, 이제 성경 말씀이 나를 읽어내려가려
하기 시작할 때에도, 조금 더 '머물러'있는 것이 비결이다!
 
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2009.01.09 06:30

The David Psalms

David Narrative

Occasion

David Psalm

Title

1Samuel 19:11-17

When Saul had sent men to watch Davis’s house in order to kill him

Psalm 59

Of David. A miktam.

For the director of music

1Samuel 21:10-15

When he pretended to be insane before Abimelech, who drove him away, and he left

Psalm 34

Of David.

When the Philistines had seized him in Gath

Psalm 56

Of David. A miktam.

For the director of music

1Samuel 22:6-23

When Doeg the Edomite had gone to Saul and told him: “David has gone to the house of Ahimelech”

Psalm 52

A maskil of David.

For the director of music

1Samuel 22:1,

  24:1-7

When he had fled from Saul into the cave

Psalm 57

Of David. A miktam

For the director of music

When he was in the cave

Psalm 142

A maskil of David.

A prayer

1Samuel 23:14,

  24:1

When he was in the Desert of Judah

Psalm 63

A psalm of David

1Samuel 23:19,

  26:1

When the Ziphites had gone to Saul and said: “Is not David hiding among us?”

Psalm 54

A maskil of David.

For the director of music. With stringed instruments

2Samuel 8:13-14

When he fought Aram Naharaim and Aram Zobah and when Joab returned and struck down twelve thousand Edomites in the Valley of Salt

Psalm 60

A miktam of David.

For teaching.

For the director of music

2Samuel 11-12

When the prophet Nathan came to him after David had committed adultery with Bathsheba 

Psalm 51

A psalm of David.

For the director of music

2Samuel 15:13-31

When he fled from his son Absalom

Psalm 3

A psalm of David

2Samuel 16:5-9,

  20:1

He sang to the Lord concerning Cush, a Benjamite

Psalm 7

A shiggaion of David

2Samuel 22

(same as the psalm without 18:1)

When the Lord delivered him from the hand of all his enemies and from the hand of Saul

Psalm 18

Of David the servant of the Lord.

For the director of music

 Rearranged; C. Hassel Bullock, “Encountering the Book of Psalms”

 

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2009.01.07 23:14

Stanford BS - David Story (The books of 1,2 Samuel & Psalms)

지난 3년 반 동안 스탠포드 성경공부 모임에서 공부한 책은 베드로전후서, 요한복음, 창세기(12장부터), 
그리고 사도행전이었다. 특별히 의도한 바는 없었지만, 사도 베드로-사도 요한-아브라함 및 족장들-
열두 사도들 및 사도 바울로 연결되는 인물별 맥락을 가져왔다는 점이 흥미롭게 느껴진다. 

그런 연속선상에서, 이번에는 다윗의 일생을 한번 같이 조명해보자는 제의가 설득력을 얻게 되었다. 
그동안 내러티브가 많이 다루어졌다는 점과 선지서가 아직 한번도 다루어져본 적이 없다는 사실 때문에 
이사야서가 잠시 거론되기도 하였지만 결국 다윗의 일생을 중심으로 사무엘상하-역대상-관련 시편을
함께 보자는 쪽이 우세한 반응을 얻었다. 

작년에 10 개월간 공부했던 사도행전은 개인적으로 "인생이 바뀌는" 계기를 맞게하는 기반을 마련해 
주었었다. '다윗과 함께' 보내게될 금년은 앞으로 어떤 의미를 담게 될런지 사뭇 궁금해진다. 


Books of Samuel: An overview                                                               

 

1Sam 1-7:  Samuel’s birth and rule

1Sam 8-15:  Saul’s reign, failure, and rejection

1Sam 16-20:  David in Saul’s court

1Sam 21-31:  David as a political fugitive

2Sam 1-8:  David as king over Israel

2Sam 9-20:  David’s failure and its consequences

2Sam 21-1Kings 2:  Solomon’s succession

 

              

Samuel succeeds Eli  (1Sam 1-7)

   • Hannah’s song – my horn, my rock, grave, death, thunder, heaven, exalt, armed with strength,

                              darkness, feet, anointed one, gives the king, humble, proud, God’s uniqueness

   • Fall of Eli’s priestly line

   • God’s plaques and human efforts to stop them (1Sam 4:1-6:21)

   • Two cows offered as burnt offerings (after plaques ceased), using wood as fuel

                

          King Saul’s failure  (1Sam 8-15)

             • War against king Nahash of Ammon – triggered by Nahash’s humiliation

             • Saul’s sins, their uncovering, and condemnation by prophet Samuel

             • Saul makes excuses

                                  

                    David’s rise to popularity in Israel  (1Sam 16-20)

                       • Saul initially accepts David, then opposes him

                       • David is anointed by Samuel

                       • Michal’s marriage to David

                       • Members of Saul’s family were kind to David

                                                   

                              God in action to prepare David  (1Sam 21-31)

                                 • Saul sought to kill David, but was himself killed

                                 • David suffered innocently, but was being prepared to be a king

                                                                      

                    David’s rise to power in Israel  (2Sam 1-8)

                       • Saul’s kingdom initially opposes David, then accepts him

                       • David is anointed by Judah

                       • Michal’s re-marriage to David

                       • David was kind to members of Saul’s family

                                                    

          King David’s failure  (2Sam 9-20)

             • War against king Nahash of Ammon – triggered by Nahash’s humiliation

             • David’s sin, its uncovering, and condemnation by prophet Nathan

             • David repents

                                 

Solomon succeeds David  (2Sam 21-1kings 2)                 

   • David’s song – my horn, my rock, grave, death, thunder, heaven, exalt, armed with strength,

                           darkness, feet, anointed one, gives the king, humble, proud, God’s uniqueness

   • Fall of Eli’s priestly line

   • God’s plaques and human efforts to stop them (2Sam 21, 24)

   • Two oxens offered as burnt offerings (after plaques ceased), using wood as fuel


 
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2008.12.16 21:57

Philippians 3:1-4:4

빌립보서는 볼수록 그 전방위적(?)인 아름다움에 놀라움을 느끼게 되는 본문이다.

사도 바울이 한 사람의 사역자로서 가지는 자세도 감동적이고, 빌립보 교회에 대해 보여주는 각별한 애정도 귀하며, 서신 전체에 걸쳐 강한 중심 모티프를 제공하는 "Christ Hymn"에 나타난 그리스도의 모습과 그를 닮은 제자들의 본보기도 많은 도전이 된다.

그런 가운데, 문학적으로도 참 정교하고 아름다운 면이 많은 것 같다. 언뜻 보기에 서로 다른 이야기인 듯해도 실상은 여러 단어/개념들이 반복되고 연결되면서 하나의 tapestry를 제시하는 점도 눈여겨볼 만하다.
 
서신서는 언뜻 보기엔 꽤 복잡한 듯 보이지만 문장구조를 잘 살펴나가기만 하면 전체 윤곽이 떠오르는 비교적 straightforward한 본문인것 같다. 그런 면에서, 언뜻 보기에 쉬운 듯하지만 많은 해석과 때로 상상력도 필요한 내러티브와 비교되며, 본질상 주관성이 강한 '이미지'를 중시할 수 밖에 없는 시편 묵상과는 그 접근에 관해 거의 대조를 이루는 듯한 측면도 보인다. 각 문체별로 고유한 '맛'이 다르다는 점이 refreshing하다.  

지난주 본문인 빌립보서 3장을 주어-동사만 발췌하여 배열하고 그 연관성 및 흐름을 살펴보았다 (일명-자칭 'backbone analysis'):   

  3:1             Rejoice in the Lord (양괄)  
  3:2-6          Beware, beware, beware (권면 - 교회 밖으로부터의 신학적 위협에 관하여) 
  3:7-11                I have counted as loss / I count to be loss (나의 고백/그리스도 안의 믿음의 길)
  3:12-14                     Not that I have~ I press on~ / I do not regard~ I press on~ (나의 자세)
  3:15-16                     Have this attitude (너희의 자세)
  3:17-21              Join me in following (나를 본받으라/그리스도 안의 믿음의 길)
  4:1-3          Stand firm, I urge, I ask (권면 - 교회 내의 화합에 관하여)
  4:4             Rejoice in the Lord (양괄)

한편, 2:5-11과 사이에서 반복적으로 나타난 단어/phrase를 중심으로 "Christ Hymn"과의 연관성도 살펴보았다:

  "have this attitude" (2:5 vs. 3:15)
  "form/conform" (2:6-7 vs. 3:10,21)
  "humbled" (2:8 vs. 3:21) 
  "Lord Jesus Christ" & "glory" (2:11 vs. 3:20-21) 

--> (2:5-11)에 제시된 그리스도의 모습과, 이를 본받은 바울의 모습(3:7-11), 그리고 그런 바울을 본받을 빌립보
    성도들의 모습이(3:17-21) 같은 표현들로 서로 연결되어 오버랩되면서 중심 모티프를 이어간다.   
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2008.12.12 07:27

공부해보고 싶은 본문들

내년 계획의 일환으로, 가장 공부해보고 싶은 본문들과 참고문헌을 정리해본다. 
선한 도구로 삼아질 것을 생각하면 가슴이 뛰고, 시간이 그리 많지않음을 생각하면 가슴이 탄다. 
어쨌건, 이런 일을 그려보는 순간은 즐겁다. 

1. 시편 (시적 이미지와 기도)
  - Goldingay, Commentary on Psalms (Baker)
  - Craigie, Commentary on Psalms 1-50 (WBC)
  - Kidner, Commentary on Psalms (TOTC)
  - Alter, "The art of Biblical poetry"

2. 창세기 (오리지널 내러티브)
  - Wenham, Commentary on Genesis (WBC)
  - Waltke, Commentary on Genesis
  - Alter, "The art of Biblical narrative"
  - Greidanus, "Preaching Christ from Genesis"

3. 빌립보서 (신앙/신학/문학적 아름다움)
  - O'Brien, Commentary on Philippians (NIGTC)
  - Carson, "Basics for believers" 

4. 아모스 (선지서 이해의 열쇠)
  - Smith G, Commentary on Amos (Mentor)
  - Paul, Commentary on Amos (Hermeneia)
  - McCominsky, ed., Commentary on the Minor Prophets  

5. 룻기 (아가페 사랑의 근간)
  - Hubbard, Commentary on Ruth (NICOT)
  - Block, Commentary on Ruth/Judges (NAC) 
  
6. 마태복음 (예수님의 다섯 설교를 중심으로)
  - France, Commentary on Matthew (NICNT)
  - Carson, Commentary on Matthew (EBC)
  - Davies & Allison, Commentary on Matthew (ICC)
  - Lloyd-Jones, "The sermon on the mount" 

7 & 8. 누가복음-사도행전 (누가 2부작의 상호관계성)
  - Bock, Commentary on Luke (BECNT)
  - Bock, Commentary on Acts (BECNT)
  - Witherington, Commentary on Acts (SRC)
  - Bock, "Jesus according to scripture"
  - Bruce, "Paul: Apostle of heart & mind set free"

9 & 10, 로마서-야고보서 (은혜와 행위의 통합)
  - Moo, Commentary on Romans (NICNT) 
  - Moo, Commentary on James (PNTC)
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2008.11.19 21:49

The Christ hymn (Phil. 2:6-11)

6 그는        근본 하나님의 본체시나 (부연; although) 
                  
여기지 아니하시고

                             /취할 것으로

                                        /동등됨을

                                                    /하나님과 

7                  오히려 비어

                       /자기를

                             /종의 형체를 가져  

                             /사람들과 같이 되었고  

8                  낮추시고

                       /자기를

                             /사람의 모양으로 나타나셨으매 

                             /죽기까지 복종하셨으니 

                                        / 십자가에 죽으심이라  

9 이러므로

 하나님이    지극히 높여

                       /그를
               
주사

                       /이름을 

                                        /모든 이름 위에 뛰어난
10                         
[결과; so that]

                            무릎을                   꿇게하시고 

                                    /모든                     /예수의 이름에 

                                    /하늘에 있는 자들과 

                                    /땅에 있는 자들과

                                    / 아래 있는 자들로 

11                         입으로                   시인하여

                                    /모든                     /예수 그리스도를 주라 

                            [결과; to]

                            하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라



(주어, 동사, 목적어만을 사용하여 전체 문단의 기본 골격구조 살펴보기)   



5:        (너희는 마음을 품으라)                               A (명령) 

6:                그는 여기지 아니하시고                              B (스스로 여기지 않으심) 

7:                         오히려 자기를 비어                                    C1 (버림)   

8:                         자기를 낮추시고                                        C2 (낮춤) 


9:                         하나님이 그를 지극히 높여                        C2’ (높임)  

                            모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사             C1’ (주심)  

10:               예수의 이름에 무릎을 꿇게 하시고               B’ (시인하게 하여주) 

11:               예수 그리스도를 주라 시인하게 하셨다 

12-13:  (너희 이루라)                                         A’ (명령) 



핵심 요약)

1. The Christ hymn은 사도 바울이 빌립보 교인들에게 주는 '명령/권면'의 한 가운데에 배치되어 있다.

2. 예수 그리스도는 스스로 자신을 '비우고' '낮추신' 모범이 되셨다. 

3. 하나님은 자기를 '낮추신' 예수님을 '높이셨고', 자기를 '버린' 예수님에게 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 

   '주셨으며', 하나님과 동등되게 '여기지 않은' 예수님을 주님으로 '시인되도록' 하셨다.

4. 사도 바울은 교회에 주는 권면이 이러한 예수님의 모범과 하나님의 섭리라는 컨텍스트 위에서 받아들여

   지고 행하여지기를 의도하고 있다.

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2008.11.18 17:23

Old Testament Bible commentaries

                                   -academic-                       -intermediate-                   -expositional-

Genesis             Wenham (WBC)1987-94            Waltke 2001                Kidner (TOTC) 1981

Exodus                    Childs (OTL) 1974              Stuart (NAC) 2006           Motyer (BST) 2005

Leviticus             Wenham (NICOT) 1979         Milgrom (CC) 2004

Numbers                Milgrom (JPS) 1990           Wenham (TOTC) 1981           

Deuteronomy       Craigie (NICOT) 1976                                                  Wright (NIBC) 1996

Joshua                                                            Hess (TOTC) 1996           Davis (FB) 2000    

Judges & Ruth     Hubbard (NICOT) 1989        Block (NAC) 1999            Davis (FB) 2000    

1,2 Samuel         Tsumura (NICOT) 2007                                               Davis (FB) 2000-2 

1,2 Kings                 [Hess (NICOT) ?]              House (NAC) 1995        Davis (FB) 2003-5 
                                                                                                               
Provan (NIBC)
 1995
 

1,2 Chronicle      Braun/Dillard (WBC)1986-7        Selman (TOTC) 1994
Ezra/Nehemiah
   Williamson (WBC)1985                                                Kidner (TOTC) 1979    

Esther                   [Hubbard (NICOT) ?]            Jobes (NIV) 1999           Baldwin (TOTC) 1984

Job                      Clines (WBC)1989-2008          Hartley (NICOT) 1988         Anderson (TOTC) 1976    

                              [Hess (HCOT) ?]            [Longman (BCWP) 2009]  
Psalms
             Craigie(WBC;1-50)1983  Goldingay (BCWP) 2006-8  
Kidner(TOTC)1973-5 
Proverbs             Waltke (NICOT)2004-5      Longman (BCWP) 2006          Kidner (TOTC) 1981 

Ecclesiastes              Seow (AB) 1997                                                       Kidner (BST) 1991    

Song of songs                                                Hess (BCWP) 2005         Gledhill (BST) 1994    

Isaiah                Oswalt (NICOT)1986-98          Motyer 1999                  Webb (BST) 1996    

Jeremiah                                                     Thompson (NICOT) 1980        Longman (NIBC) 2008

Lamentation           [Hubbard (NICOT) ?]                                                  

Ezekiel                Block (NICOT)1997-8           Duguid (NIV) 1999    

Daniel                     Collins (Herm) 1994             Duguid (REC) 2008            Baldwin (TOTC)1978

Hosea-Jonah          Stuart (WBC) 1987
Amos                      Paul (Herm) 1991                 Smith, G. 1988
Micah                         Waltke 2007         Waltke/Baker/Alexander (TOTC) 1989 

Minor Prophets                                               McCominsky, ed. 1992


 
Reference) Longman, "OT commentary survey"; The Denver Journal "Annotated OT Bibliography" 2008 & 2009;
                  Fee & Stuart, "How to read Bible~"; reviews quoted for each commentary in 'bestcommentaries.com' 
                  Mathieson's blog (ligonier.org); Williams' blog (biblical-studies.ca)

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2008.11.18 16:37

New Testament Bible commentaries

                                    -academic-                       -intermediate-                  -expositional-

Matthew                France (NICNT) 2007        Carson (EBC) 1984           Blomberg (NAC)
                          Davies & Allison (ICC) 1988           
Mark         
            France (NIGTC) 2002      Edwards (PNTC) 2002     Garland (NIV) 1996
Luke                     Bock (BECNT) 1994-6                                                 Bock (NIV) 1996
John                            Keener 2003               Carson (PNTC) 1991        Ridderbos 1997
                             [Bauckham (NIGTC) ?]
Acts                      Bock (BECNT) 2007      Witherington (SRC) 1998  Marshall (TNTC) 1980 
                                                                        Bruce (NICNT) 1988             Stott (BST) 1994

Romans                  Moo (NICNT) 1996          [Marshall (THNTC) ?]            Moo (NIV) 2000
                               Cranfield (ICC) 1975                                                      Stott (BST) 1994
1 Corinthians        Garland (BECNT) 2003   Thiselton(shorter) 2006    Blomberg (NIV) 1995
2 Corinthians            Harris (NIGTC) 2005           Garland (NAC) 1999       Belleville (NIV) 1996  
                              [Guthrie (BECNT) ?]            Barnett (NICNT) 1997  
Galatians             [Moo (BECNT) 2009?]      [NT Wright (THNTC) ?]          Stott (BST) 1993   
                           Longenecker (WBC) 1990                                                 Ryken (REC) 2005

Ephesians                    Hoehner 2002               O'Brien (PNTC) 1999     Snodgrass (NIV) 1996
Philippians           O'Brien (NIGTC) 1991           Fee (NICNT) 1995           Thielman (NIV) 1995
Colossians            O'Brien (WBC) 1982             Moo (PNTC) 2008             Garland (NIV) 1998
Thessalonians    [Bruce/Seyoon Kim (WBC)]     Green (PNTC) 2002           Stott (BST) 1991
                           Wanamaker (NIGTC) 1990
Timothy                 Mounce (WBC) 2000         Towner (NICNT) 2006           Fee (NIBC) 1995
Hebrews                   Lane (WBC) 1991       [O'Brien (PNTC) 2009]      Guthrie (NIV) 1998
James                     Davids (NIGTC) 1982           Moo (PNTC) 2000          Davids (NIBC) 1989
1 Peter                  Jobes (BECNT) 2005        Schreiner (NAC) 2003          Marshall (IVP) 1991
2 Peter                   Bauckham (WBC) 1983          Davids (PNTC) 2006             Moo (NIV) 1996
                            Green (BECNT) 2008

1, 2, 3 John        Yarbrough (BECNT) 2008    Kruse (PNTC) 2000          Stott (TNTC) 1988
Revelation            Osborne (BECNT) 2002      [Carson (PNTC)?]         Keener (NIV) 2000


Reference) Carson, "NT commentary survey"; The Denver Journal "NT Exegetical Bibliography" 2008 & 2009;
                  Fee & Stuart, "How to read Bible~"; reviews quoted for each commentary in 'bestcommentaries.com';
                  Mathieson's blog (ligonier.org); Kostenberger's blog (biblicalfoundations.org)

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2008.11.14 09:00

시편 묵상의 기쁨

세상살이에도 즐거움은 있다. 
그러나 이는 마치 조그마한 무언가가 바쁘게 up & down하며 왔다갔다하다가 이내 사그라드는 것과 같은, 말하자면 '촐싹거리는' 즐거움이다. 

그러나 묵상이 있는 곳에 찾아드는 기쁨은 때로 가랑비처럼, 때로 거대한 파도처럼 '조용하게 그러나 탱크처럼' 밀고 들어온다. 마음을 찌르는 참회나 아픔도 터져나오는 자유함과 병행된다. 세미하여도 쉽게 사그라들지 않는다.
시편 묵상이 특히 그런 기쁨을 안겨준다. 

세상 즐거움은 즉각적이고 종종 강렬하며 예측이 가능하다. 
그에 반해, 묵상의 즐거움은 노력과 기다림이 필요하고 예측이 어려운 측면이 많다. 
그래서 '뚝배기 진국'같은 묵상의 즐거움보다는 '설탕물'같은 세상 즐거움으로 기울기 쉬운것이 사실이다. 
그만큼 목마르다는 반증이기도 하지만, 아직 참맛을 모르거나 쉽게 잊는 때문일 것이다. 

적어도 이 영역에서만큼은 참맛을 추구하며 '입맛 까다롭게' 살았으면 한다. 
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2008.11.13 11:17

[book] Psalms commentary - by Derek Kidner

Kidner의 주석은 다른 많은 Tyndale OT commentaries와 마찬가지로 쉽고 짧으면서 그 내용이 좋다. 

(Kidner 외에도, Wenham, Baldwin, Hess 등이 그 이름만으로도 믿을 수 있는 시리즈 저자들이다.)

 

주석가로서는 드물게 음악적 식견을 함께 지닌 그의 시편 주석은 그의 여러 좋은 주석들(잠언, 전도서,

에스라/느헤미야, 창세기 등) 가운데서도 가장 손꼽을 만하다. 비록 Craigie의 주석처럼 언어학적인

깊이와 넓이를 갖추고있지 않고, Goldingay같은 포스트모던적 문예분석의 번뜩임이 나타나지 않으며,

VanGemeren처럼 신학적으로나(특히 신약과의 연결성) 적용적인 면에서 comprehensive하지 않지만,

나름 깊은 연구와 묵상을 토대로 한 독자적인 insight의 세계를 펼쳐준다.

 

깊고 풍부한 이야기를 짧은 지면에 효과적으로 기록하는 데 탁월한 재능을 보이고 있는 그의 시편 주석은

특히 '핵심만 이야기하는' 점에 있어 뛰어난데, 이는 한편으론 그 자신의 '시적 글쓰기' 능력에 힘입은
바가
적지않은 것 같다. 또 한 가지 뛰어난 영역은, 본문을 바탕으로 묵상으로 이끌어가는 exposition이다. 

  

Exegetic한 연구가 충분히 뒷받침된 가운데 음악적 감각을 가지고서 마치 시처럼 쓴 시편 해설...

훌륭하지 않은가?  글은 또 어떻게 그렇게 맛깔스럽게 쓰는지.. 처음 씌여진지 35 년이나 지났음에도
불구하고 이 주석이 세월에 의해 전혀 빛바래지 않는 이유를 알고도 남음이 있다
.

  

이렇게 묵상하고, 이렇게 글쓰고, 이렇게 전달할 수 있다면 얼마나 좋을까..?

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